“文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。要讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來(lái)，營(yíng)造傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍”。文物是歷史發(fā)展中的產(chǎn)物，是人類社會(huì)活動(dòng)的遺跡，具有科學(xué)、藝術(shù)、歷史等價(jià)值，也是不可再生的重要寶貴資源。文物是全人類的歷史文化遺產(chǎn)，更是重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。隨著近年來(lái)文旅融合熱度不斷升溫，在人們的旅游過(guò)程中，逐步產(chǎn)生了對(duì)文物進(jìn)行深入了解的想法，因此，對(duì)文物的保護(hù)與利用工作也提出更高要求。本文主要針對(duì)文旅融合背景下文物保護(hù)利用的創(chuàng)新路徑展開(kāi)研究與討論。

文旅融合背景下文物保護(hù)利用的作用與價(jià)值

文旅融合是當(dāng)今國(guó)家為文旅的發(fā)展和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革提出的一種新的發(fā)展理念。文旅融合發(fā)展能夠解決文化事業(yè)內(nèi)生增長(zhǎng)緩慢的瓶頸。文旅融合在推動(dòng)旅游業(yè)不斷發(fā)展的同時(shí)，也為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)向更深、更廣的方向發(fā)展，拓展了文化事業(yè)的發(fā)展前景。

文旅融合不僅能夠促進(jìn)旅游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)文物的保護(hù)與傳承也有著重要的意義，但是，文旅融合又給文物保護(hù)帶來(lái)一定的挑戰(zhàn)，這就要求旅游業(yè)順應(yīng)時(shí)代潮流、把握方向、在文旅融合背景下實(shí)施合理的文物保護(hù)利用措施。

文物保護(hù)的意義并不只是保護(hù)文物本身，而是通過(guò)保護(hù)文物來(lái)實(shí)現(xiàn)歷史文化的傳承。文旅融合背景下的文物保護(hù)與利用工作，不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文物的有效保護(hù)，提高文物的利用效率，最大限度地發(fā)揮文物的社會(huì)效益，還可以樹(shù)立文物品牌形象，吸引更多人關(guān)注歷史文化，利用文物來(lái)推動(dòng)文化旅游的創(chuàng)新性發(fā)展，而獲得的收入又可以投入到文物保護(hù)與利用工作中，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

文物活化利用成功案例

賦予文化展示新功能：奧賽火車站

古跡建筑再利用運(yùn)動(dòng)起始于文藝復(fù)興14世紀(jì)，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，一幢有歷史價(jià)值的大樓，由于保存了下來(lái)，又被重新利用起來(lái)，變成了博物館，是繼續(xù)利用文化資產(chǎn)的一種途徑。奧賽火車站是一個(gè)被改造成其他建筑的火車站。奧賽火車站的原建筑建于1900年，是歐洲比較有名的火車站。1939年因?yàn)榛疖嚢l(fā)展的變化而被改造成了博物館。這個(gè)火車站不再適合運(yùn)營(yíng)，后來(lái)主要用于郊區(qū)服務(wù)。最終，它在1970年險(xiǎn)些逃脫了被拆除的命運(yùn)，但歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的歲月，終于改建為博物館。

在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，許多博物館已成為城市景觀中不可或缺的一部分。法國(guó)的博物館大多采用這種形式，利用古建筑作為介質(zhì)，借博物館空間機(jī)能運(yùn)用，呈現(xiàn)老建筑新生。在這個(gè)過(guò)程中，博物館也成了城市景觀的重要組成部分。

改造前

改造后

置入經(jīng)營(yíng)服務(wù)新功能：智珠寺

智珠寺建于乾隆二十一年（公元1756年），坐北朝南，從山門殿至后殿共五層殿宇，為當(dāng)時(shí)藏傳佛教活佛來(lái)京生活、舉行宗教活動(dòng)之勝地，1984年列入北京市文物保護(hù)單位。由于歷史原因，該寺院曾有過(guò)一段時(shí)期內(nèi)荒廢。建國(guó)后改為民用，東風(fēng)電視機(jī)廠等相繼在這里建廠，拆除了一些古建筑、寺院漸趨衰落。東景緣公司于2007年與北京市佛教協(xié)會(huì)、牡丹集團(tuán)等單位簽署了使用合同，前者資助維修智珠寺，整修之后，可以用20年。北京市佛協(xié)和牡丹集團(tuán)按照“誰(shuí)修繕、誰(shuí)受益”的原則，同若干機(jī)構(gòu)單位達(dá)成三方協(xié)議，商定以確保乙方資助整修為前提，出讓部分使用權(quán)。

智珠寺的使用功能定位是高檔酒店，通過(guò)調(diào)節(jié)市場(chǎng)價(jià)格來(lái)控制接待顧客數(shù)量，以此降低文物建筑風(fēng)貌破壞的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，根據(jù)建筑群不同年代文物建筑的差異性，確定具體的功能定位，以藝術(shù)展覽等功能向公眾開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)公益性；通過(guò)餐飲、住宿等功能產(chǎn)生盈利，使體系能夠維持運(yùn)轉(zhuǎn)。大殿用于舉辦文化活動(dòng)，僧房被改建為客房和畫廊，廠房被改建為不使用明火的西餐廳，影壁用于放映藝術(shù)電影。2015年起，投入使用后的智珠寺已策劃百余場(chǎng)包括音樂(lè)會(huì)、戲劇表演、展覽、講座、電影放映等形式的文化藝術(shù)活動(dòng)。

入口廠房活化利用為西餐廳

大悲殿外側(cè)臺(tái)階設(shè)置茶座

配殿活化利用為展廳

影壁改造為電影熒幕

講述城市的故事，打造城市新地標(biāo)：鼓樓

北京鐘鼓樓位于古都北京中軸線的最北端，氣勢(shì)雄偉，巍峨壯觀，為古都北京的地標(biāo)性建筑，曾為元、明、清三代的報(bào)時(shí)中心，“暮鼓晨鐘”使全程有序可循。現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國(guó)古代城市鐘鼓樓的建筑典范，是全國(guó)現(xiàn)存鐘鼓樓中保存最為完好，體量最大，報(bào)時(shí)器最具規(guī)模的一組古代建筑。為進(jìn)一步豐富游客參觀內(nèi)容，2022年8月26日起，鐘鼓樓展陳正式對(duì)外開(kāi)放，展陳以新型的沉浸式數(shù)字展和豐富的交互體驗(yàn)與觀眾見(jiàn)面，利用數(shù)字化高科技手段，打造沉浸式“報(bào)時(shí)文化”體驗(yàn)，生動(dòng)講述“時(shí)間的故事”，用科技手段刷新了人們對(duì)古建筑的新認(rèn)識(shí)。

鼓樓——“時(shí)間的故事”

當(dāng)前文物保護(hù)利用存在的問(wèn)題

文物保護(hù)意識(shí)薄弱，經(jīng)費(fèi)不足

一些基層單位管理人員文物保護(hù)意識(shí)相對(duì)比較薄弱，并沒(méi)有了解到加強(qiáng)文物保護(hù)的重要性，所以在日常管理上就會(huì)因保護(hù)意識(shí)淡薄，而破壞文物的完整性，有一些人員工作熱情不高，也會(huì)影響工作效率。

文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足。面對(duì)眾多文物，單純依靠人力很難提高工作效率和質(zhì)量，還需要確保經(jīng)費(fèi)的充足，通過(guò)加大資金投入，完善基礎(chǔ)硬件設(shè)施，引進(jìn)更多先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，進(jìn)而滿足文物保護(hù)工作需求。

數(shù)字科技賦能不深，傳播路徑有待創(chuàng)新

數(shù)字科技賦能文化傳播路徑有待進(jìn)一步推進(jìn)。調(diào)查顯示，目前的文物活化利用傳播多采用主題展覽、宣傳教育活動(dòng)等線下形式展開(kāi)，在新媒體、大數(shù)據(jù)應(yīng)用方面存在明顯短缺，未能將數(shù)字科技與文物內(nèi)涵進(jìn)行深度結(jié)合，對(duì)支撐人民美好生活、再現(xiàn)文化遺產(chǎn)魅力的作用不夠明顯，品質(zhì)及手段有待提升。

區(qū)域協(xié)同效率不高，多維聯(lián)動(dòng)有待推動(dòng)

文物周邊區(qū)域聯(lián)動(dòng)發(fā)展效率有待提升。文物活化利用離不開(kāi)文物周邊區(qū)域的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，調(diào)查顯示，文物保護(hù)單位大多“孤僻自賞”，缺乏與周邊社區(qū)、街區(qū)、園區(qū)、商區(qū)等相互配合聯(lián)動(dòng)，給文物活化利用創(chuàng)新發(fā)展造成巨大的阻力。

文旅融合視野下文物保護(hù)利用未來(lái)的工作建議

加大文物宣傳力度，強(qiáng)化人民群眾文物保護(hù)意識(shí)

工作人員需要加大文物宣傳力度，讓文物融入群眾生活，使文物“活”起來(lái)。文物是歷史的一面鏡子，文物的價(jià)值不僅體現(xiàn)在自身的獨(dú)特性上，更體現(xiàn)在其內(nèi)涵的深刻性上。定期組織以保護(hù)文物為主題的教育活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)，如“文物保護(hù)大家談”論壇、組織青少年參觀文物修復(fù)等，強(qiáng)化人民群眾的文物保護(hù)意識(shí)。

以技賦能，塑造元宇宙數(shù)字科技賦能的“風(fēng)向標(biāo)”

加快文物活化利用數(shù)字化轉(zhuǎn)型，以元宇宙大數(shù)據(jù)、信息共享、跨界創(chuàng)意與融媒體傳播為重點(diǎn)，從新時(shí)代新消費(fèi)群體入手，提升文化遺產(chǎn)點(diǎn)線上服務(wù)水平，逐步構(gòu)建功能完備、便捷可靠的智能化服務(wù)終端，為觀眾提供即時(shí)預(yù)約、云上賞析等在線服務(wù)，完善人數(shù)統(tǒng)計(jì)、觀眾分析等可視化措施，優(yōu)化智能講解輔助系統(tǒng)、WiFi、VR體驗(yàn)等，為群眾提供便捷化參觀、專業(yè)化導(dǎo)覽、沉浸式體驗(yàn)的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，不斷增強(qiáng)文物陳展、講述的生動(dòng)性與體驗(yàn)感。

加強(qiáng)市、區(qū)、街三級(jí)協(xié)同發(fā)展，構(gòu)建全覆蓋的保護(hù)體系

建議開(kāi)展“街看護(hù)、區(qū)巡查、市考核”三級(jí)聯(lián)動(dòng)管護(hù)文物保護(hù)利用工作新模式，實(shí)現(xiàn)文保單位全覆蓋。建立區(qū)域聯(lián)動(dòng)合作發(fā)展體制機(jī)制，從文化、空間、資源、產(chǎn)業(yè)、人群、資金等多方面聯(lián)動(dòng)互惠互享，實(shí)現(xiàn)“1+1＞2”的文物資源保護(hù)利用最大化。努力構(gòu)筑齊抓共管、運(yùn)轉(zhuǎn)高效的協(xié)同聯(lián)通新格局，形成聯(lián)動(dòng)發(fā)展合力，為歷史文化的傳承和發(fā)展做出更多貢獻(xiàn)。

建立文物活化利用創(chuàng)新發(fā)展的“循環(huán)泵”

建議政府成立文物活化利用創(chuàng)新發(fā)展基金，將文化遺產(chǎn)社會(huì)運(yùn)營(yíng)收入納入基金池再由基金反哺支持文物后續(xù)的修繕和保養(yǎng)維護(hù)，形成“自造血”功能，實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)投入與收益的平衡。同時(shí)接受社會(huì)捐贈(zèng)、公益募捐、金融手段等多種形式引入的社會(huì)資本，參與到文物騰退、修繕、開(kāi)放利用等不同環(huán)節(jié)中來(lái)，有效解決政府資金投入不足等問(wèn)題，形成文物、文博單位、社會(huì)資本與基金池的有效貫通。

撰稿 | 張英倩 清研集團(tuán)旅游管理研究部高級(jí)研究員

編輯 | 陳澤璽

圖片 | 網(wǎng)絡(luò)